作者：WhoIsBelly
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来源：知乎
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是《哆啦A梦》。
这部伟大的作品向我们揭露了一个显而易见的真相——资本主义为人类构建的消费主义幻梦是及其平庸的。
同样是奢侈品领域，四次元百宝袋才是最终极的奢侈品橱窗，香奈儿、路易威登、爱马仕、迪奥、古驰在百宝袋面前只算是一元两元大处理的杂货铺；
同样是没有现实意义无用之物，手工耿那些所谓鬼才手工，相比哆啦A梦的道具全部平平无奇；
同样是构建基于人类欲望而打造的景观和幻梦，资本主义和消费主义做出的努力，在藤本弘的无穷尽的想象力面前只是一座座简陋的茅草屋；
藤本弘是唯一反方向揭示消费主义虚无性的文学家。藤本弘向我们传达一个或许他自己也没想过的观点——「我们深陷消费主义泥潭和陷阱，并不是因为我们人性中被其它文学家揭示的那些劣根性，而是因为我们没有把自己的欲望膨胀到极限」。
在哆啦A梦的道具面前，现实里的奢侈品不够奢侈，现实里的景观不够梦幻，现实里商品拜物教的教徒们跪拜的神灵有一个算一个全部孱弱不堪。
不是欲望过多，而是不够；不是要求的过高，而是不够高。不是享乐过度，而是没有推向极限。
蓝胖子的读者，可以识别大部分消费主义陷阱，可以免疫大多数消费主义诱惑，虽然我们也是商品拜物教的教徒，但我们只肯跪拜在百宝袋里道具的面前。
消费主义是我们捧在手中的幻梦（消费主义不等于生产和消费），百宝袋里的道具是我们脑子里的幻梦，无非都是幻梦而已，我想它们没有什么不同。
对消费主义的否定，不该去否定人民群众追求美好生活的欲望（愿望），而是应该去否定消费品的神圣性、去否定消费行为本身所含有的权力机制。《哆啦A梦》帮助我们锚定了消费主义景观和幻梦的终点，以百宝袋里的道具为标准，我们可以对现实中的所有消费品说“就这？”。
我们会沉迷于不够真实的梦，但我们不会沉迷于我们觉得不够好的梦。“不够好”是一个否定性的想法，这是一个非常棒的思维起点。